February 26th, 2008

ком

Виталий Каплан. Последнее звено


"Эксмо", 2008 год.

Студент Андрей Чижик, не без проблем сдавший сессию, ищет подработку, чтобы решить наметившиеся финансовые проблемы. Кстати, герой романа вызвал неподдельную симпатию тем, что так похож на реальные знакомые типажи - парень из небогатой семьи, обычный, без заворотов студент, пишет в ЖЖ, слушает "Наутилус" и "Зимовье зверей", в общем - наш человек)
Вместо подработки парень оказывается в другом паралельном мире, в государстве, напоминающем древнерусское, однако с совершенно другой философией, которая заменила местным обитателям религию и науку.
Андрей проходит через череду приключений, которые в итоге оказываются не цепочкой бессмысленных случайных событий, а интересно закрученной интригой, в финале оказывается перед выбором - спасать мир или не спасать, причем автор в развязке сумел обойтись без пафоса, глупости и банальностей.

В общем, несмотря на кажущуюся стандартность сюжета - "герой попал в другой мир и его спас", роман оказался очень интересным, рекомендую)
ком

Вдушеверие-2

Тут по поводу агностицизма и "веры в душе" беседа уже несколько дней тянется, я наконец сподобился внятно сформулировать, в чем, на мой скромный взгляд, ошибаются "вдушеверы".

Помните, фразу из фильма - "прости меня, дуру грешную" (с)? Да-да, все мы дураки грешники. Насколько я понимаю, безгрешны только невинные младенцы. А потом, с возрастом, за нами тянется ворох маленьких и не очень грехов - нас одолевают страсти, вредные привычки, лень, малодушие, бесы там вредят опять же) и т.д. Реальных святых и праведников единицы, остальные все грешники. Иногда нечаянные, иногда сознательные, чаще и то, и другое.
Товарищ Бог весьма суровая личность, он всех нас после смерти списал в утиль, но его сын, ака Иисус Христос своей мученической смертью спас человечество (поэтому его и называют Спаситель) - дал людям шанс, после смерти попасть в рай. Но попадают не все, а только те, у кого грехов нет. У кого их слишком много, попадают в ад навечно, остальные - в чистилище, где их души довольно продолжительное время отстирываются, а потом попадают в рай.
Поэтому цель верующих, при жизни - во-первых, поменьше грешить; во-вторых, те грехи, от которых откосить все-таки не удалось, искупать с помощью церкви. Помолился, исповедовался, причастился - часть груза с души снял.

Я конечно теолог не профессиональный, но в чем, на мой взгляд не верна позиция "вдушеверов" (они модно сами себя обзывают агностиками, хотя по-моему этот термин раньше имел несколько иное значение из философской категории) - так это в том, что они отрицают те обряды, которые требуют от них каких-то усилий. Оставляют только те, которые нравятся - крещение, отпевание, празднование рождества и пасхи. Думают, если в отличие от атеистов, они надели крестик (желательно золотой или серебряный, для понтов), признали существование Бога и стараются жить согласно Уголовному кодексу и даже морально-этическим нормам (не убивают, не крадут), то этого уже достаточно для Рая. На самом деле они грешат как и все остальные, только на эти грехи даже внимания не обращают. Вы никогда не ругались с родителями? Не курили? Не напивались? Не злились? Не лагли? Не чревоугодничали? Гордыня не обуревала? Зависть? Жаба не душила? Скажете нет - ни в жисть не поверю) Нет безгрешных людей.

Поэтому, на мой взгляд, "вдушеверие" это всего лишь бесполезное ухищрение, тщетная попытка пролезть в царствие небесное "на халяву", лицемерие и ханжество. По-моему гораздо честнее либо вообще стоять на материалистических позициях, а если уж верить, то верить по настоящему, или хотя бы стараться это делать.
Кому во что верить - дело лично его. Можно быть православным, а можно - католиком, можно - протестантом (самая, говорят, удобная ветвь христианства, без попов), можно мусульманином или буддистом. Но вдушеверие - это не вера, это ухищрение.

Кстати, неопытные начинающие вдушеверы мотивируя отрицание необходимости посещать церковь, часто начинают приводить аргументы, что искать Бога лучше самостоятельно, факультативно так сказать. У них очень интересной формы глаза становятся, когда почти дословно цитируешь их слова и говоришь откуда они.
А, может быть, ты ищешь Бога сам, не слушая ни слов чужих, ни советов? И только разум твой и чувства ведут тебя дорогой познания.
Тогда ты близок ко Мне.
Ибо Я ищу ищущих. Ибо Я жду пытливых.
И однажды ты придешь ко Мне.

Библия проклятых. Книга Тьмы. Сатанизм)